조선족 동포 연구자인 중국사회과학원의 이화자 박사가 백두산을 경계로 하는 국경선의 형성과 변화과정을 체계적으로 서술하였다. 1712년 백두산정계비 수립으로부터 1964년 '중.조 국경의정서'의 체결까지 한중 국경사 연구에 대한 한중일 삼국의 사료를 종합적으로 이용하고 또 삼국 학자들의 연구 성과를 참고함과 동시에 저자의 실지답사 성과를 결합하였다. 本书利用中韩日三国文献，探讨了清代中朝边界史的疑点、难点问题。长白山地区中朝边界的形成与康熙五十一年（1712年）穆克登定界有很大关系，不但以碑文的形式确认以鸭绿江、图们江为界，还第一次划分了长白山地区边界。韩国学界对碑址没有任何异议，认为从一开始树立于天池东南麓，但是解释碑文“东为土门”出现错误，提出所谓土门（韩国学者认为指松花江上流）、豆满（今图们江）二江说，以...(展开全部)

조선족 동포 연구자인 중국사회과학원의 이화자 박사가 백두산을 경계로 하는 국경선의 형성과 변화과정을 체계적으로 서술하였다. 1712년 백두산정계비 수립으로부터 1964년 '중.조 국경의정서'의 체결까지 한중 국경사 연구에 대한 한중일 삼국의 사료를 종합적으로 이용하고 또 삼국 학자들의 연구 성과를 참고함과 동시에 저자의 실지답사 성과를 결합하였다. 本书利用中韩日三国文献，探讨了清代中朝边界史的疑点、难点问题。长白山地区中朝边界的形成与康熙五十一年（1712年）穆克登定界有很大关系，不但以碑文的形式确认以鸭绿江、图们江为界，还第一次划分了长白山地区边界。韩国学界对碑址没有任何异议，认为从一开始树立于天池东南麓，但是解释碑文“东为土门”出现错误，提出所谓土门（韩国学者认为指松花江上流）、豆满（今图们江）二江说，以...(展开全部)

백제의 종교와 사회에 관해 저자가 쓴 논문들을 모아 엮은 책. 최근의 발굴로 크게 주목을 받고 있는 서울의 풍납토성과 몽촌토성의 기능에 주목한 <의례와 국가형성>, 백제만이 아닌 한국 고대세계로 시야를 확대하여 질병관과 의료행위 속에 보이는 고대인의 정신 세계를 고찰한 <고대인의 질병관과 의료> 등 5편의 논문을 수록했다.

1895년부터 1919년까지는 세계적인 제국주의의 팽창 시기였고, 우리 나라는 중국과 일본이라는 두 제국의 틈바구니에서 많은 어려움을 겪었다. 이 책은 이 시기에 있던 한국인의 민족의식의 발전 과정을 연대기적으로 서술하고 있다. 7장으로 구성되어 있으며, 19세기 말부터 20세기초까지의 한국의 역사에 초점을 맞추면서 어떻게 근대적 지식의 개념과 상징이 창조되었으며 근대 초기의 지식이 민족적 정체성, 네이션-스테이트, 그리고 민족주의에 대한 한국인의 근원적 인식을 창조하는 정치적 기획으로 통합되었는지를 탐구한다. 지은이는 이러한 탐구을 통해 '국사'라는 개념조차 낯설던 한반도와 그 거주민들에게 민족이라는 개념이 구축되었는지를 설득력있는 논증과 주도면밀한 문장으로 전달한다. ...(展开全部)

주체적인 동양정치사상의 정립을 위해서는 중국의 정치와 사상적 경험이 바탕이 된 한국만의 독자적인 ‘중국정치사상’ 저술이 이루어져야 할 것이다. 이를 위해서는 중국인의 정치에 관한 말과 사유의 전개과정을 ‘통찰’하는 작업, 그 통찰을 통해 장구한 중국 역사상의 정치적 경륜을 ‘발견’하는 작업, 동서양 사상을 융합하는 보편적 진리에 다가가기 위해 ‘비교’하는 작업, 그리고 통찰과 발견과 비교를 거쳐 새롭게 ‘창조’하는 작업이 필요하다. 중국정치사상 변천에 관한 관념사적 연구는 정치사상의 보편적 의미를 정립해가는 데 필요한 통찰, 발견, 비교를 가능하게 해줄 것이다. 이 책 『관념의 변천사』는 중국사상사를 공부하고 연구하는 사람들을 위한 일종의 시론이다. 중국정치사상의 기본적인...(展开全部)

주체적인 동양정치사상의 정립을 위해서는 중국의 정치와 사상적 경험이 바탕이 된 한국만의 독자적인 ‘중국정치사상’ 저술이 이루어져야 할 것이다. 이를 위해서는 중국인의 정치에 관한 말과 사유의 전개과정을 ‘통찰’하는 작업, 그 통찰을 통해 장구한 중국 역사상의 정치적 경륜을 ‘발견’하는 작업, 동서양 사상을 융합하는 보편적 진리에 다가가기 위해 ‘비교’하는 작업, 그리고 통찰과 발견과 비교를 거쳐 새롭게 ‘창조’하는 작업이 필요하다. 중국정치사상 변천에 관한 관념사적 연구는 정치사상의 보편적 의미를 정립해가는 데 필요한 통찰, 발견, 비교를 가능하게 해줄 것이다. 이 책 『관념의 변천사』는 중국사상사를 공부하고 연구하는 사람들을 위한 일종의 시론이다. 중국정치사상의 기본적인...(展开全部)

金富軾（きん ふしょく 1075年 - 1151年）は高麗の官僚・儒学者であり、慶州金氏という新羅王室に連なる門閥貴族である。朝鮮に現存する最古の歴史書である『三国史記』を編纂し、後に＜楽浪郡開国侯＞を賜った。 『三国史記』の編纂 1142年に官職を辞任し、勅を奉じて正史である『三国史記』の編纂を行った。その詳細な時期は、『三国史記』の地理志の地名表記（「古の○○は今の△△である」といった記述）の詳細な検討から、遅くとも1143年には編纂が始まっていること、また、『高麗史』仁宗世家23年条や同書の金富軾伝で、1145年12月には撰上されたことが確認される。当時すでに勅撰の『旧三国史』が存在したことが李奎報の「東明王篇」などでも知られるが、重撰となる正史の編纂がなぜ必要とされたのかということについては、未だ定説に至っていない。例えば「『旧三国史』が本紀...(展开全部)

金富軾（きん ふしょく 1075年 - 1151年）は高麗の官僚・儒学者であり、慶州金氏という新羅王室に連なる門閥貴族である。朝鮮に現存する最古の歴史書である『三国史記』を編纂し、後に＜楽浪郡開国侯＞を賜った。 『三国史記』の編纂 1142年に官職を辞任し、勅を奉じて正史である『三国史記』の編纂を行った。その詳細な時期は、『三国史記』の地理志の地名表記（「古の○○は今の△△である」といった記述）の詳細な検討から、遅くとも1143年には編纂が始まっていること、また、『高麗史』仁宗世家23年条や同書の金富軾伝で、1145年12月には撰上されたことが確認される。当時すでに勅撰の『旧三国史』が存在したことが李奎報の「東明王篇」などでも知られるが、重撰となる正史の編纂がなぜ必要とされたのかということについては、未だ定説に至っていない。例えば「『旧三国史』が本紀...(展开全部)

조선연행사는 일찍이 조선국왕이 중국 북경(北京)에 파견한 사대(事大) 사절이고 조선통신사는 조선국왕이 일본의 에도(江戸)에 파견한 교린(交隣) 사절이다. <조선연행사와 조선통신사>는 조선연행사와 조선통신사를 통합해 중국, 조선, 일본이라는 동아시아 삼국의 학술 상황을 조망한 책이다.

미숙했던 지난날의 작은 모서리를 쓰다듬는 부드러운 손길 『쇼코의 미소』의 작가 최은영 신작 소설집 2017 젊은작가상 수상작 「그 여름」 수록 진심을 꾹꾹 눌러 담은 문장으로 “인간에 대한 이해가 깊은 소설을 쓰는 작가”(소설가 김연수), “재능 있는 작가의 탄생을 알리는 소설집”(소설가 김영하)이라는 평을 받은 강렬한 데뷔작 『쇼코의 미소』 출간 이후 2년 만에 두번째 소설집을 선보인다. 2016년 12월, 그해 나온 국내외 소설을 대상으로 소설가 50인이 뽑은 ‘올해의 소설’에 선정되는 등 문단과 독자 모두에게 뜨거운 지지를 받아온 『쇼코의 미소』는 10만 부 돌파라는 경이적인 기록을 세웠다. 신인 작가의 첫 소설집에 대한 대중의 관심은 지금도 여전히 현재진행형이다. ...(展开全部)